Le mystère des cathédrales

Le métier de maçon est l’apanage exclusif des Juifs. Al-Bakri, Description de l’Afrique du Nord (1068)

La maçonnerie est une institution juive dont l’histoire, les degrés, les charges, les mots de passe et les explications sont juifs du début à la fin, à l’exception d’un seul degré et de quelques mots dans l’obligation… La beauté et la fierté de la maçonnerie résident dans son caractère universel, sa tendance à fraterniser l’humanité. Dr Isaac Wise, maçon du Rite écossais, Vie Israélite (1855)

Au milieu du XIXe siècle, l’éminent historien maçonnique Albert Mackey a tenté de rassembler toutes les traditions orales et écrites de la franc-maçonnerie qui s’étaient accumulées au fil des siècles. Il conclut que de nombreux degrés chrétiens modernes de la maçonnerie tirent leur symbolisme de la « tradition ecclésiastique de l’Église papale », mais que « la maçonnerie artisanale, plus ancienne et plus universelle, trouve ses enseignements symboliques presque exclusivement dans le symbolisme mosaïque institué dans le désert ». De plus, « la maçonnerie a tiré son symbolisme du temple, comme presque toutes ses idées symboliques, du type hébreu, faisant ainsi du temple le symbole de la loge ». Selon la tradition maçonnique, la maçonnerie a été organisée pour la première fois à Jérusalem par le roi Salomon et son maître maçon Hiram Abif : Pendant la longue période où l’hypothèse était acceptée comme un fait, son influence s’est exercée en façonnant les organisations maçonniques sous une forme étroitement liée à tous les événements et caractéristiques du temple salomonique. Ainsi, aujourd’hui, presque tout le symbolisme de la franc-maçonnerie repose sur ou dérive de la « maison du Seigneur » à Jérusalem… Chaque loge est et doit être un symbole du temple juif ; chaque maître en fauteuil une représentation du roi juif ; et chaque maçon une personnification de l’ouvrier juif.

Mackey attribuait l’élément juif dans la franc-maçonnerie à « une période d’engouement en faveur des rites du judaïsme » qui a envahi Byzance et l’Europe du Nord au début du XIVe siècle. Cependant, des études plus récentes suggèrent que l’influence juive sur les guildes maçonniques médiévales a probablement commencé beaucoup plus tôt et qu’elle était enracinée dans les traditions anciennes et durables du mysticisme mathématique et architectural juif. Comme d’autres cultures du Moyen-Orient, les Juifs avaient une longue histoire de guildes d’artisans, dont les premières confréries des constructeurs de temples étaient les plus prestigieuses. À l’époque biblique, chaque confrérie avait un chef qui était « élevé au-dessus de ses frères » et qui agissait en tant que « père de la vallée des artisans » (Chroniques 4:9-14). Les guildes de constructeurs de temples étaient étroitement liées au sacerdoce, car les temples étaient conçus comme des emblèmes magiques du cosmos. Ainsi, les architectes et les maîtres d’œuvre devaient être profondément versés dans les traditions ésotériques des prêtres, qui étaient généralement cachées au grand public.

Le premier maître maçon mentionné dans la tradition juive était Bezalel, que Dieu chargea de construire le tabernacle mosaïque. Dieu révéla à Moïse sur le mont Sinaï la conception, l’ornementation et le rituel du tabernacle {Exode 25-28). Il est significatif que Dieu ait également révélé l’« architecture divine » à Bezalel : « Et le Seigneur parla à Moïse, disant : « Voici, j’ai appelé par son nom Bezalel… Et je l’ai rempli de l’esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence, de connaissance et de toute sorte d’habileté, pour concevoir des ouvrages ingénieux, pour travailler l’or, l’argent et l’airain, pour tailler les pierres à enchâsser, et pour sculpter le bois…«

{Exode 31:1-5).

à venir et à suivre dans le livre …