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MAHHABONE et le mot de Maitre

Tablier en M.B.

Historique

Historiquement selon l’érudit Claude GUÉRILLOT on constate un système trigradal dès 1700, parallèle­ment à un système digradal qui sera celui adopté par les «Moderns» à la constitution de la première Grande Loge en 1717 ; Ces derniers commencèrent à pratiquer un système Apprenti-Compagnon-Maître aux alen­tours de 1725, officialisé en 1731. L’orientation trop déiste de cette première Grande Loge, autant que l’inversion des mots d’Apprenti et Compagnon et autres modifications décidées par les «Moderns», pro­bablement à la suite des divulgations de Pritchard, poussa de nombreuses loges à se retirer de l’Obédience récemment créée puis à rejoindre progressivement à partir de 1751  la nouvelle Obédience des «Antients» créée par des Francs-Maçons d’origine irlandaise.

La conséquence de ce schéma historique est l’existence de trois familles de mots de maître :

  1. la famille du prototype «Mahabyn» avec ses dérivés (Matchpin, Maughbin, Magboe), témoin de l’antique système trigradal
  2. la famille du prototype «Machbenah» et de son corollaire abrégé «M.B.» avec ses dérivés (Mak­benak, Makbenark, Macbenac, Mackbenak, Macbenack, Makbenah), adopté par les «Moderns» à partir du moment où ils optèrent pour un système trigradal.
  3. la famille du prototype «Mahhabone» et ses dérivés (Moabon, Mahaboneh, Mohabon), à partir de la création de la Grande Loge des «Antients». On a souvent voulu voir, dans ces trois familles, des déformations d’un même mot.

Les origines du mot

La Bible nous donne par trois fois des noms de personnages proches du Mot de Maître.

Nous trouvons ainsi dans les Nom­bres (Nb 13.15), trace d’un certain Makhi, de la tribu de Gad, et père de Gheouel, l’un des envoyés de Moïse à la découverte de la Terre de Canaan. Plus proche phonétiquement est la mention de Makhbénah  dans les Chroniques (1Ch 2.49). Il s’agit des Généalogies, et rien n’est dit sur le personnage. Enfin, toujours dans les Chroniques (1Ch 12.13) se trouve un Makhbanaï. Egalement membre de la tribu de Gad, il passa au service de David. Lui et les siens étaient, nous dit la Bible, « des hommes de guerre,  maniant le bouclier et la lance, ayant une apparence de lion, et semblables à des chamois sur les montagnes pour la rapidité  ». Il faut bien re­connaître que les trois citations ci-des­sus n’apportent pas grand-chose à notre recherche. Tout au plus pour­rait-on en inférer que le mot n’a pas été choisi au hasard, mais est, comme ceux des autres grades, d’origine bi­blique. Une petite lueur nous est apportée par une table de concor­dance des noms, annexée à la Bible de Barker (Angleterre 1580). Roy A. Wells la mentionne dans l’ouvrage cité plus haut. Il précise aussi que l’on ne sait, hélas, pas d’où viennent les renseignements s’y trouvant. Toujours est-il qu’à Macbannai est attachée la définition : « Un malheureux, ou mon pauvre fils, ou l’indigence de la com­préhension. »

Tableau synoptique des mots de Maitre selon les rites

De même, Macbenah est-il défini par : « Pauvreté, l’assassinat d’un fils, l’indigence de la compréhension, ou l’assassinat du constructeur. »

Enfin, Machi voudrait dire « Pau­vre, ou assassin ». Les références bi­bliques données plus haut sont rap­pelées dans la Table onomastique susnommée. Nous essaierons de voir, dans la deuxième partie, jusqu’où l’hébreu peut justifier les traductions proposées. Il n’en reste pas moins que leur association avec des noms pro­pres est apparemment incohérente. Il est, en revanche, plus simple de suivre l’existence et la corruption du mot de Maître Maçon depuis envi­ron deux siècles. C’est ainsi que le Manuscrit Sloane, qui date d’environ 1700, contient une allusion précise : « … et ils en ont un autre, appelé Mot de Maître, c’est Mahabyn, que l’on di­vise toujours en deux parties. Les uns [les Maçons] murmurent « Maha » à l’oreille des autres qui répondent de la même manière « byn ». »

Le Manuscrit de Trinity College de Dublin (environ 1711) parle pour sa part du mot Matchpin.

A Mason’s Examination de 1723 mentionne Maughbin dans le quatrain suivant :

  • Si tu veux devenir Maître Maçon,
  • Observe bien la règle du trois.
  • Ce que tu cherches en Maçonnerie,
  • T’est donné librement grâce à ta Marque et à Maughbin.

En 1725, une autre divulgation, inti­tulée The Whole Institution of Freemasons Opened, donne le mot comme étant « Magboe and Boe ». Pour la première fois dans les textes étudiés, la significa­tion de ce mot est donnée par « Marrow in the Bone » ce qui signifie : « Moelle dans l’os ». Le texte précise d’ailleurs que le secret de la Franc-Maçonnerie doit être caché comme la moelle l’est dans l’os.

Le célèbre Manuscrit Graham (1726), bien que ne mentionnant pas de mot particulier, doit être cité à ce point pré­cis. Il raconte en effet l’histoire de Noé mort et relevé par ses fils. L’un d’entre eux s’écriant : « Mais il y a encore de la moelle dans cet os ! » Une référence au relèvement de Noé (Noah).

On trouve également MAKHBENAH dérivant de Makhi, dont la signification était « Pauvre ou assassin ».

Nous trouvons aussi deux autres assonances simples, MAHA-VOAH, qui signifie « cachette » et MA-HAVAK, qui veut dire « embrassade, étreinte ».Il faut se placer dans le récit mythique : une équipe de recherche, découvrant un corps dissi­mulé à la hâte par ses assassins, nous pouvons convenir qu’une phrase telle que « Leur cachette est découverte » au­rait pu être prononcée. De même, le relevage du corps se fait-il bien au moyen d’une étreinte, le deuxième mot étant alors plausible. Dans la même veine, en nous souvenant que le Mot de Maître Maçon est prononcé par le Vénérable au moment précis ou le corps est relevé, nous noterons que ANAKH veut dire « fil à plomb, verticale, dres­ser ».

Le mot METH veut dire « mort » (participe passé).

Enfin, une interprétation intéressante est également donnée en notant que ANAH et ANAKH veulent dire « sou­pir, gémissement ». Le Mot de Maître Maçon pourrait alors se lire METH (ANAHNOU) BE ANAKH c’est-à-dire : « Il est mort, nous sommes dans la dé­tresse, nous nous lamentons. »

Basée sur le mot MhB, une interpré­tation intéressante a déjà été proposée  par plusieurs auteurs. Se basant sur le fait que BONEH veut dire construc­teur, elle revient à vocaliser le mot en MI HABONEH, forme interrogative signifiant « Qui est le constructeur (ou l’architecte) ? » Tant par son assonance que par l’idée développée, cette forme mérite d’être retenue.

On sait, en effet, que l’idée du mot substitué, proposé au moment de la découverte du corps, est bien de rem­placer l’ancien Mot de Maître, qui était, dit le rituel, un des noms de l’Eternel.

Dès lors, en posant la question ci-dessus, en demandant qui est l’archi­tecte, le Maître s’assure de la qualité de son interlocuteur. Dans ce même ordre d’idées, une autre expression intéressante est MAH HAKAVANAH qui veut dire « Quelle est l’intention ? » et se rapproche de la question ci-dessus, « Qui est le Maitre ? ».

Une autre approche consiste à collecteur significations générale­ment admises dans les rituels, et voir ce que donne leur traduction. C’est ainsi que le Rite Emulation nous enseigne que le Mot de Maître Maçon signifie « La mort de l’Architecte ou l’Ar­chitecte est mort ». La traduction sim­ple en est, en effet, METH HABO-NEH, ou plus proche phonétiquement MOUKEH HA BO-NEH, qui veut dire que l’Architecte est mort d’avoir été frappé.(smitten).

Le Rite Français et le Rite Ecossais Rectifié donnent, comme on peut s’y attendre, des significations très voisines au Mot de Maître Maçon. Disons de suite qu’une traduction exacte de « La chair quitte les os » ne donne rien de proche des mots connus. En revanche, un rapprochement entre BONEH, constructeur en hébreu, et bone, en an­glais est assez suggestif. Un rapproche­ment avec le mythe noachique décrit dans le Manuscrit Graham, et l’excla­mation « But there is yet marrow in this bone ! » se fait naturellement. Cher­chant alors une traduction satisfaisante de « Marrow in this bone », nous propo­sons MEAH BENOAH qui signifie exactement « Il y a de la moelle dans Noé » (sous-entendu les os de Noé). Qui plus est, tenant compte du fait que les deux mots MEAH et NOAH sont écrits en écriture dite défective et com­portent chacun une particularité voca­lique (appelée — pour mémoire — patah furtif), il y a gros à parier qu’un non-spécialiste, sachant tout juste déchiffrer l’hébreu, lirait l’expression ci-dessus MahbeNah.

franc-maçonnerie

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Signalons à ce sujet que le Tuileur de Vuillaume, dans le fac-similé de son édition de 1830, donne comme Mot de Maître (Rite Ecossais Ancien Accepté) MOABON, nom approximatif du fils de Loth, né de l’inceste bien connu (Gen 19.36-37). La signification de ce mot est « du père » (issu du père), construit suivant un schéma plutôt ré­servé aux noms abstraits. Vuillaume note que certaines loges traduisent ce mot par « pourri jusqu’aux os », et ajoute qu’il ignore sur quel fondement. Il pense que cette interprétation conviendrait mieux :

« au mot sacré du Rite Français Mak B’nah (et non pas Mac-Benac, comme on l’enseigne) et qui signifie aedificantis putrido, filius putrificationis, racines Mak et Ben. Ce mot est le même que Makhbenah, syriaque, qui signifie percussio, interfectio aedificantis, racine Nacah ou Maha, chaldéen percussit. »

Il nous faut reconnaître qu’une amorce sérieuse de solution ce problème pourrait bien se trouver dans les lignes ci-dessus et ci-dessous. Le travail de Vuillaume, au plan maçonnique, est encore aujourd’hui reconnu pour très sérieux. Comme toujours àces savantes explications il faut cependant tourner le dos car il existe une toute autre approche basée sur Ma-ha-bon ou encore Mak’ Haben.  à suivre dans notre ouvrage.

 

Jean Thenaud, cabbaliste du Roi

 

  • mä hab-bônë    הנובה  המ
  • Mah haboneh, «Qui est l’Architecte ?»
  • mä hab-bonë    הנבה  המ
  • Mah haboneh, «Qui est l’architecte ?
  • mî hab-bônë     הנובה  המ
  • Mi haboneh,     «Qui est l’architecte ?»
  • Met hab-bônë   הנובה  המ
  • Meth haboneh, « L’architecte est mort ! »

La Franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes : histoire du rite du Mot de maçon – avant propos par Jacob de Kilwinning

à suivre dans notre Manuel de théosophie maçonnique

Avant toutes choses il convient de signaler le sémantème dans lequel s’insère la légende d’Hiram et Hiram lui même : H-R-M (comme Hermès). Ce sémantème avec d’autres comme K-R-L / G-R-L (Graal ou Gargan), A-T-L (Atlantide, Atlas) ou K-B-R (cabire) appartient à la langue de la Tradition primordiale et engendre une sorte de tourbillon sémantique ou champ gravitationnel nécessitant la plus grande prudence avant de se confronter à lui. Normalement Hiram n’appartient pas à l’histoire du Rite du mot de maçon puisqu’il n’apparait dans les rites qu’à partir de 1725 (qui ne connait qu’un rite en deux mots J et B puis éventuellement G mais pas en M.B . Alors pourquoi l’avoir introduit au risque de déstabiliser le rite pratiqué en deux grades jusque là ? Qu’est ce qui a pu pousser ses théoriciens à l’introduire ainsi dans la nouvelle maçonnerie qui se met en place et sur quelle base puisque dans la bible Hiram, le roi phénicien de Byblos n’a jamais été tué !  Nous allons tâcher « d’y voir plus clair« .

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Tubal-Cain, Nimrod et Hiram : l’autre légende

Iram « cité des piliers », également appelée Irem, Ubar, Wabar ou la Cité aux 1000 colonnes, est une cité perdue apparemment située dans la Péninsule arabe.

Iram est à la fois historique et mythique. Historique car elle a bel et bien existé : elle est mentionnée dans d’anciens écrits et dans la tradition orale comme un important centre commercial du désert de Rub’ al Khali, situé dans la partie Sud de la péninsule arabe. On estime qu’elle a existé de -3000 jusqu’au Ier siècle. Puis elle disparaît mystérieusement des écrits et témoignages, sans que l’on sache pourquoi.

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The Marrow in the bone – 2 : Betsaleël et le rite du Mot de maçon

Tableau de loge de Kirkwall (dans les orcades) datant probablement du XVème siècle

« Et l’Eternel parla à Moïse, disant : Regarde, j’ai appelé par son nom Betsaleël, fils d’Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda ; et je l’ai rempli de l’esprit de Dieu, en sagesse, et en intelligence, et en connaissance, et pour toutes sortes d’ouvrages, pour faire des inventions : pour travailler en or, et en argent, et en airain ; pour tailler des pierres à enchâsser, et pour tailler le bois, afin d’exécuter toutes sortes d’ouvrages. Et voici, j’ai donné avec lui Oholiab, fils d’Akhisamac, de la tribu de Dan ; et j’ai mis de la sagesse dans le coeur de tout homme intelligent, afin qu’ils fassent tout ce que je t’ai commandé : la tente d’assignation, et l’arche du témoignage, et le propitiatoire qui sera dessus, et tous les ustensiles de la tente, et la table et ses ustensiles, et le chandelier pur et tous ses ustensiles, et l’autel de l’encens, et l’autel de l’holocauste et tous ses ustensiles, et la cuve et son soubassement, et les vêtements de service, et les saints vêtements d’Aaron, le sacrificateur, et les vêtements de ses fils, pour exercer la sacrificature, et l’huile de l’onction, et l’encens des drogues odoriférantes pour le lieu saint. Ils feront selon tout ce que je t’ai commandé » (Ex. 31 : 1-11).

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The Marrow in the bone : les véritables origines du Mot de Maçon -1

Abbaye de Kilwinning en Ecosse
Abbaye de Kilwinning en Ecosse

David Stevenson affirmait : «  Toutes les Loges Originelles d’Écosse étaient uniques, mais certaines étaient plus uniques que d’autres. Le prix de « la plus unique » revient à Kilwinning, avec sa prétention déterminée à être « plus égale » que les autres loges. Par la suite cette prétention conduisit la loge à acquérir le titre étrange de « Mère Kilwinning » et le privilège ambigu d’être n°0, sur la liste des loges affiliées à la Grande Loge d’Ecosse […] et ainsi prétendre à la préséance sur cette liste de numérotation très particulière : n°1 (Edimbourg), n°1 bis (Melrose), n°1ter (Aberdeen). »

Quelles sont donc les origines de Kilwinning, qu’est ce qui vaut donc à cette Loge sa primauté et ce fameux n°0 ou nothing ? D’où vient cette notion d’Antique loge d’Ecosse ? Quel est son lien avec les Statuts Schaw et son influence sur des textes non moins célèbres comme les Manuscrits Haughfoot et le Dumfries ?

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Les enfants de Noé et l’Apocalypse selon Dunant

Henry Dunant nous a laissé son catéchisme au travers de l’Esquisse Hermétique du Tout Universel que nous publions avec une importante introduction avant de le placer dans son réel contexte. Dans le second volume nous abordons l’autre partie, à savoir les planches prophétiques qu’il a laissé et qui ont longtemps embarrassé les services officiels de la Croix Rouge lors de leur découverte. Pourtant l’un ne va pas sans l’autre, c’est ce que nous expliquons dans notre travail en deux volumes. Les planches commencent par le récit de Noé si ce n’est par Rama ou Krishna. Noé est le Patriarche par excellence qui sauva l’humanité , il incarne à cet égard un thème qui prévaut chez notre philanthrope : l’alliance renouvelée avec Dieu. Cabalistiquement Noé est identifié à Jérusalem et à Sion, son sens profond et son étymologie équivaut  à « Fondement » « Trône » ou encore « Centre du Monde » et c’est bien de Noé que part le grand fleuve de l’Humanité. Guématriquement le nom de Noé a pour valeur 108 (50 + 58)

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1917-2017 Centenaire de la chapelle des Avenières

Achevée en 1917, ce joyau d e l’hermétisme sera célébré comme il se doit. Exposants ou simple visiteurs : deux dates à retenir pour ces journées exceptionnelles : 30 septembre et 1er octobre

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Tracé du Tableau de Loge en Franc-maçonnerie et ses origines

Illustration ci-dessus, le plan du Temple sur les genoux de l’architecte mésopotamien

« David donna à son fils Salomon le plan du vestibule et de ses bâtiments, des magasins, des chambres hautes, des salles intérieures et de la pièce du propitiatoire… Tout cela est dans un écrit de la main de YHVH, qui m’a fait comprendre tous les travaux de ce plan ». I Chro. 28,11.19

Pourquoi trace-t-on le tableau de loge au tout début des travaux ?

pour rappeler aux apprentis les outils et leur rôle dans la construction de la loge ? rôle ayant valeur didactique et morale ? certes c’est vrai mais ce ne l’est que partiellement, le rôle du Tableau de loge étant ailleurs mais pour en comprendre la véritable signification il faut se rapporter aux sources de la Bible (Vétéro et Néotestamentaire) qui est le seul cadre dans lequel se meut le Franc-maçon et en dehors duquel le champ sémantique des symboles est caduc et insignifiant.

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