Rosae Crucis

Le premier des manifestes par lesquels les Rose-Croix — en tant que société — firent connaître leur existence fut la Fama Fraternitatis, parue en 1614. Ce texte retraçait sous une forme symbolique l’origine de l’Ordre, à travers les pérégrinations de son fondateur, Christian Rosenkreutz. Celui-ci voyagea en Égypte, puis au Maroc, à la recherche de la connaissance occulte. Il se rendit à Fès, en particulier, où les djinns ont pignon sur rue. Là, « il prit contact avec ceux qu’on a coutume d’appeler les habitants des éléments, qui lui révélèrent nombre de leurs secrets ». Puis il regagna l’Allemagne, où il fonda la Fraternité de la Rose-Croix. Elle comptait à l’origine quatre membres seulement, qui ignorèrent l’endroit où le Maître « mourut ». Ils constatèrent simplement sa disparition, et se perdirent eux-mêmes plus ou moins de vue. Les années passèrent et un beau jour on entreprit des travaux au siège de la Fraternité.

On trouve d’abord un gros clou, que l’on arrache, et qui découvre une porte sur laquelle est écrit : Post CXX annos patebo («Je m’ouvrirai dans 120 ans »). Il y a 120 ans, effectivement, que Christian Rosenkreutz a disparu. On ouvre la porte et l’on découvre un caveau à sept côtés au milieu duquel se trouve un autel circulaire. Toujours à la recherche du cadavre du Maître, les ouvriers déplacent l’autel. Une épaisse plaque de cuivre est soulevée, « et nous découvrîmes un corps vénérable et beau, intact et non décomposé… » Les Rose-Croix possédaient une curieuse interprétation de l’inscription INRI, qui se trouvait sur la croix du Golgotha et signifiait : Jésus de Nazareth, Roi des Juifs. Pour eux, elle se traduisait ainsi : In Necis Renascor Integer. (« Dans la mort, renaître intact et pur… »)