
Il n’y a pas que la CitroĆ«n qui relie les Dina au PĆØre JĆ©suite, car en fait les conceptions d’Assan Dina sur la « Self motion » de l’Ć©nergie spirituelle anticipent sur ce que Teilhard de Chardin conceptualisera sous le terme de NoosphĆØre. Assan Dina de son cĆ“tĆ© dans « la Science philosophique » dĆ©crira « la matiĆØre philosophique » qui est fait un vĆ©ritable avant goĆ»t de la noosphĆØre. Nous en publions l’intĆ©gralitĆ© dans notre dernier ouvrage « Assan Dina et les clĆ©s de son Tarot ».

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Ce site affole les boussoles et le professeur Tournesol y aurait perdu sonĀ orientation vers l’Ouest ! … Qui va dĆ©couvrir que le jardin Ć la franƧaise a Ć©tĆ© construit de maniĆØre Ć permettre des manifestations particuliĆØres aux solstices? Le dernier rayon de soleil, au solstice d’hiver, traverse le bassin avant d’Ć©clairer le fond de la grotte. Au solstice d’Ć©tĆ©, il Ć©claire la tĆŖte d’une VĆ©nus . Qui pourrait soupƧonner que les marches de escaliers monuĀmentaux comportent des nombresĀ significatifs ? Et les arcades de soutĆØnement de la terrasse principale, qui sont tout un symbole: 7 fermĆ©es et 3 ouvertes !
Tout un esprit rĆØgne sur les AveniĆØres, qui n’a rien Ć voir avec ni le modernisme, ni le luxe. Cet esprit, il faut aller le chercher dans la tradition indo-pakistanaise – voire sikh – qui relie ce site aux Ć©toiles.
Les AveniĆØres…Ā Pourquoi les anciens avaient-ils plantĆ© de l’avoine Ć cette altitude (plus de 1000 mĆØtres)? Pourquoi les papes d’Avignon s’arrĆŖtaient-ils Ć Ā«l’AbergementĀ» (l’hĆ©bergement) avant de traverser les Alpes? Pourquoi Cruseilles (la creuzille des alchimistes ā la coquille St. Jacques qui fait partie de son blason, surmontĆ©e des cinq Ć©lĆ©ments), le SalĆØve (la Salvetat), le Mont-Sion, ainsi que le soulĆØve RenĆ© Guenon avec pertinence ?
Les environs des Avenières semblent regrouper une concentration pour le moins inhabituelle de noms de référence ésotérique. Serait-ce un lieu prédestiné ?

Les AveniĆØres sont plus qu’un chĆ¢teau de province, perdu dans ses pĆ¢turages montagnards aux doux sons des cloches. Les AveniĆØres font penser plutĆ“t au chĆ¢teau de la Belle au Bois dormant, rĆ©veillĆ©e par un prince qui lui a donnĆ© Ć jamais une Ć¢me :Ā Assan Dina, petit-fils du maharaja de Lahore.
Pour le visiteur Ć©garĆ© en ces lieux improbables – s’il a eu la chance de visiteur ce joyau de l’Ć©sotĆ©risme il est d’abord dĆ©sorientĆ© car les arcanes sont prĆ©sentĆ©s dans un singulier dĆ©sordre. Bien entendu un tel travail (des milliers d’heures) n’a pas Ć©tĆ© fait sans le plan secret de son architecte. Celui-ci n’a pas laissĆ© de consigne car enlevĆ© Ć ce monde avant son heure (cela devrait vous rappeler quelque chose). En 1996 l’auteur de ces lignes avait dĆ©jĆ eu une conversation avec l’ancien propriĆ©taire des lieux et depuis la tĆ¢che s’est imposĆ©e de rĆ©vĆ©ler au public Ć©clairĆ© le message codĆ© de ces arcanes qu’il faut voir en 3D et selon une autre dimension pour en reconstituer l’architecture cachĆ©e. Selon quel patron et quel modĆØle sinon le cube philosophique, le mĆŖme qu’un autre Adepte avait dĆ©jĆ mis en exergue dans son livre « les Demeures Philosophales ». On y verra aussi dĆ©voilĆ© pour la premiĆØre fois quelques clĆ©s du Grand Åuvre.
en cours …


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